 翻譯項(xiàng)目分類(lèi) |
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| 翻譯項(xiàng)目分類(lèi) |
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| 翻譯項(xiàng)目名稱(chēng)：
法學(xué)論文翻譯
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| 翻譯項(xiàng)目品牌：
博雅論文翻譯
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| 翻譯項(xiàng)目編號(hào)：
FXLW001
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| 現(xiàn)實(shí)交易價(jià)格：
￥180.00
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| 網(wǎng)上交易價(jià)格：
￥150.00
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| 計(jì)價(jià)單位：
人民幣：元/千字
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| 翻譯項(xiàng)目簡(jiǎn)介 |
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法學(xué)（又稱(chēng)法律學(xué)或法律科學(xué)）是研究法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，是關(guān)于法律問(wèn)題的知識(shí)和理論體系，是社會(huì)科學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科。法學(xué)思想最早淵源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家哲學(xué)思想。法學(xué)一詞，在中國(guó)先秦時(shí)被稱(chēng)為“刑名之學(xué)”，自漢代就開(kāi)始有“律學(xué)”的名稱(chēng)。
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| 詳細(xì)說(shuō)明 |
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什么是法學(xué)？
1、法學(xué)
2、法學(xué)的研究對(duì)象
2.1法學(xué)的研究對(duì)象首先是法。
這里的“法”包括通常所說(shuō)各種意義的法。
從法的形式角度說(shuō)，包括憲法、法律、法規(guī)以及其他各種形式的成文法和不成文法；
從法的體系角度說(shuō)，包括憲法、行政法、民商法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、程序法以及其他各種部門(mén)法；
從時(shí)間角度說(shuō)，包括古代法、近代法、現(xiàn)代法和當(dāng)代法；
從空間角度說(shuō)，包括本國(guó)法、外國(guó)法、本地法、外地法；
從歷史類(lèi)型角度說(shuō)，包括奴隸制法、封建制法、資本主義法、社會(huì)主義法；
從一般分類(lèi)角度說(shuō)，包括國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法、根本法和普通法、一般法和特別法、實(shí)體法和程序法；
從表現(xiàn)形態(tài)角度說(shuō)，包括動(dòng)態(tài)法和靜態(tài)法、具體法和抽象法、紙面法和生活中的法、理想法（如自然法）和現(xiàn)實(shí)法（如實(shí)際生效的法）等等。
法學(xué)只有將所有這些不同意義上的法盡收眼底，加以研究，才算是名副其實(shí)的法學(xué)。
2.2法學(xué)還要研究各種“法的現(xiàn)象”。
即基于法產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，如立法、司法、守法、法律監(jiān)督；法的起源、發(fā)展、移植、繼承、現(xiàn)代化；法律秩序、利益、正義；法律觀(guān)念、思想、制度、事實(shí)、規(guī)律等等。
2.3法學(xué)還要研究“與法相關(guān)的問(wèn)題”。
法和法的現(xiàn)象不是孤立的，它的存在和發(fā)展同其他事物特別是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系。研究這些相關(guān)問(wèn)題可以更好地研究法學(xué)的主要問(wèn)題。
3、法學(xué)詞源
1．“法學(xué)”這一用語(yǔ)的拉丁文Jurisprudentia ，至少在公元前3世紀(jì)末羅馬共和國(guó)時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，該詞表示有系統(tǒng)、有組織的法律知識(shí)、法律學(xué)問(wèn)。古羅馬法學(xué)家曾給“法學(xué)”下過(guò)一個(gè)經(jīng)典性的定義：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí)；是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。”德文、法文、英文以及西班牙文等西語(yǔ)語(yǔ)種，都是在Jurisprudentia的基礎(chǔ)上，發(fā)展出各自指稱(chēng)“法學(xué)”的詞匯，并且其內(nèi)容不斷豐富，含義日漸深刻。
2．關(guān)于法律問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，在我國(guó)先秦時(shí)期被稱(chēng)為“刑名法術(shù)之學(xué)”，或者“刑名之學(xué)”。 據(jù)考證，雖然“律學(xué)”一詞的正式出現(xiàn)，是在魏明帝時(shí)國(guó)家設(shè)立“律博士”以后，但是，自漢代就開(kāi)始就有了“律學(xué)”這門(mén)學(xué)問(wèn)，主要是對(duì)現(xiàn)行律例進(jìn)行注釋。我國(guó)古代“法學(xué)”一詞最早出現(xiàn)于南北朝時(shí)代，然而，那時(shí)所用的“法學(xué)”一詞，其含義仍接近于“律學(xué)”。中國(guó)古代的“法學(xué)”一詞與來(lái)自近現(xiàn)代西方的“法學(xué)”概念有著很大區(qū)別。
3．現(xiàn)代意義上的漢語(yǔ)“法學(xué)”一詞，最早由日本輸入。日本法學(xué)家津田真道于1868年首次用來(lái)對(duì)應(yīng)翻譯英文Jurisprudence , Science of Law以及德文 Rechtswissenschaft等詞匯并對(duì)之作了詳細(xì)說(shuō)明，該詞于“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)前后傳入我國(guó)。
[編輯本段]法學(xué)與科學(xué)
近代德國(guó)人把人文、社會(huì)科學(xué)提高到與自然科學(xué)對(duì)等的地位的，柏林洪堡大學(xué)以來(lái)的現(xiàn)代大學(xué)推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。法學(xué)被理解為科學(xué)與這一背景有關(guān)。
法學(xué)以?xún)r(jià)值論為主要核心內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上，法學(xué)的核心僅僅是思維上的中心，而不是說(shuō)法學(xué)的本體是價(jià)值的，法學(xué)最大的特點(diǎn)是要論證實(shí)踐中如何體現(xiàn)價(jià)值（或者說(shuō)怎么證實(shí)價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)），這一論證形成了所有的法學(xué)部門(mén)分支。法學(xué)價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)或者怎么實(shí)現(xiàn)的論證，是經(jīng)驗(yàn)性的，可驗(yàn)證的，因而是科學(xué)的。
在價(jià)值推導(dǎo)方面，法律也要公理理論。
在訴訟研究方面，法學(xué)需要認(rèn)知心理學(xué)這樣最微觀(guān)的支持，譬如，對(duì)抗制為什么在認(rèn)識(shí)論上是合理的 ，認(rèn)知心理學(xué)會(huì)揭示所有的人都有可怕的人類(lèi)弱點(diǎn)
法學(xué)是不是科學(xué)，最容易提出疑問(wèn)的是法理學(xué)，法理學(xué)是處在價(jià)值核心部位，但這也只是某種法理學(xué)。法理學(xué)的形而上，可以藐視科學(xué)，但是法理學(xué)的形而下（解答部門(mén)法）必須訴諸綜合分析，價(jià)值只是要素之一。
科學(xué)的傳統(tǒng)意義，是指經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。什么是科學(xué)，在傳統(tǒng)意義上，并不難確定。其基本特征是，訴諸實(shí)驗(yàn)，可觀(guān)察和可驗(yàn)證，卡爾·波普爾則說(shuō)是可證偽。按照波普的觀(guān)點(diǎn)，弗洛依德的精神分析不是科學(xué)。
法學(xué)在本體上是科學(xué)，在核心問(wèn)題上，不是科學(xué)�；蛘哒f(shuō)，法學(xué)的本源精神論證，不是嚴(yán)格的科學(xué)，但是法學(xué)的應(yīng)用性論證是科學(xué)。
在法學(xué)被理解為科學(xué)的那些領(lǐng)域，經(jīng)驗(yàn)可以證偽理論。譬如，對(duì)抗制必然是現(xiàn)代流行的訴訟制度，不這樣做，司法獨(dú)裁就是隨處可見(jiàn)。
[編輯本段]法學(xué)的特征
1、在階級(jí)社會(huì)中，法學(xué)具有階級(jí)性和實(shí)踐性?xún)蓚�(gè)特征。
歷史上 ，出現(xiàn)過(guò)4種為不同階級(jí)利益服務(wù)的 、體現(xiàn)不同意識(shí)形態(tài)的法學(xué)，即奴隸主的、封建主的、資產(chǎn)階級(jí)的和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的。
法是調(diào)整人們行為的規(guī)則。以法作為研究對(duì)象的法學(xué) ，必然具有實(shí)踐性的特征，即它來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。
2、法學(xué)特征的另一類(lèi)表述（根據(jù)高教法理教材）：
2.1法學(xué)是歷史和國(guó)情的范疇
不同的時(shí)空條件下的法學(xué)，總是印有特定的痕跡，其內(nèi)涵和外延、內(nèi)容和體系是有差別的。
2.2法學(xué)是經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)
首先，法學(xué)可以對(duì)社會(huì)發(fā)生直接和間接和影響。第二，法學(xué)的對(duì)象、分科、方法都是實(shí)在性的。第三，法學(xué)是在實(shí)踐中產(chǎn)生，其發(fā)展也是為了指導(dǎo)實(shí)踐。
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